لا نعرف أسماءهم ، ولطالما اشتقنا لسماع خبرٍ عن نتائج اجتماعاتهم ، هذا إن حدثت ، هكذا وعلى غير العادة وزراء الإعلام العرب وبدعوة من الوزير المصري يجتمعون ، وهذه المرة اجتماعاً استثنائياً ليضعوا النقاط على الحروف ، وثيقة تدعو إلى ضبط ما يبث عبر الفضائيات في الدول العربية ، هذا ما قيل عن ما خرج به الاجتماع، أما عن آليات التنفيذ فالله أعلم .

إن ما يبث عبر فضائياتنا أو الفضائيات الموجهة ألينا هذه الأيام أمورٌ منكرةٌ من قبل الجميع ولا تحتمل السكوت أو السكون ، فبالإضافة إلى استرسال بعض الفضائيات في بثها المتخصص والمتواصل للأفلام المصـــرية، والتي تثبت لنا كمشاهدين ويوماً بعد يوم،أنها مجرد أفلام ساذجة ،تركيزها منصبٌ إما على اللهو أو الإضحاك أو الانحلال وذلك بدلاً من أن تكون في خط التصدي الأول لما يحيط بأمتنا العربية من تهديدات ومخاطر ومطامع وبدلا من أن تكون الرائدة في حمل آمالنا وتطلعاتنا ونشر ثقافتنا الأصيلة عبر الأجيال الناشئة، بالإضافة إلى الأفلام السالفة الذكر ، يطالعنا كمٌ أكبر من فضائياتٍ أخرى ببثه المتواصل أيضاً ،لما يدعى أغاني “الفيديو كليب العصرية” ، أو بالأحرى ما يجب تسميتها ” العهر كليب ” ، ففيها التنكر لكل قيم وأخلاق وأديان المجتمعات العربية كلها على حدٍ سواء ، وبواسطتها وتحت عينك وبسمع من أذنك ، يتحول تلفازك الصغير و بضغطة زر ، إلى نافذة تطل على كباريه أو “بار ” ، تتلوى فيه الراقصات “المغنيات ” ويختلن في أحضان أشباه الرجال ، ويتلفظن بكلماتٍ وعبارات ٍ مغموسة بنبرات ونظرات وقحة .
ويا ليت أن فضائياتنا يتوقف بها الحال عند هذا الحد ، بل يطالعنا كمٌ آخر منها و غير الذي ذكر ، ببثه أيضاً و لنوع جديد من الابتكارات الشيطانية الغربية ، يبث ما يسمى بـــ ” فيديو الواقع” ، وكسابقيه لا يعبر هذا النوع بحق إلا عن دناءة من يقومون عليه وخبث نفوسهم أكانوا منتجين أ و ممولين .
نعم ، فهؤلاء يحرصون على جمع الشباب والبنات من كل دولنا العربية ، ينتقونهم انتقاءً في أوج أعمارهم وأعمارهن ، ويجمعونهم في مسكنٍ واحد ، وتحت سقفٍ واحد ، ليتشاركوا المأكل ،والمشرب، والمبيت ، والهدف المعلن من وراء ذلك ، إما تعليمهم الموسيقى ،أو الغنــــاء ،أو فنون الرقص ،أو حتى مساعدتهم في البحث عن شريك الحياة _فنِعمَ الشريك ، من تجده في تلك الأماكن !_ وكل ذلك وما يجري معهم من تفاصيل ، يُعرض مباشرةً أمام المشاهدين، ليعيش المشاهد المسكين التجربة ،ويشارك أبطال هذه البرامج أحلامهم وتطلعاتهم ، وليغير بعد رؤيته للمشاهد الواقعية قناعاته السابقة ، ويكف بعد ذلك ، عن تكرار مقولته المعتادة كلما صدم بمشهد معين، “مجرد أفلام وما يحدث حقيقةً غير ذلك ” .

و نوع آخر أو قل حزمة أخرى من الفضائيات ، تطالعنا ببثها وترويجها للثقافة الأجنبية الدخيلة لأبعد أبعد الحدود، حتى دعا الأمر ببعضها إلى استيراد نشرات أخبار المحطات الأجنبية ، كمحطة mbc4 والتي تبث نشرات أخبار محطة أي بي سي الأمريكية ، علماً بأن مثل هذه القنوات الأمريكية لا يعيرنا أي اهتمامٍ في نشراته ، وعندما يذكرنا ينعتنا بأننا إرهابيون !
ترى ما الهدف من هذه الفضائيات ؟
وهل هي يا ترى عربية؟ وماذا تريد منا ؟

لحظـــــــة ، قبل أن تُجب ، فللحديث بقية …..تجد في نفس حزمة mbc4 من يروج لنفس الثقافة ولكن بشكل آخر ، فهو من يعرض لك الأفلام الأجنبية ليل نهار و بالمجان ،يعرضها بما فيها من مشاهد ساخنة ، وحوارات جنسية بذيئة رخيصة ،لا تتناسب مع خصوصيات مجتمعاتنا العربية المحافظة وحتى مع غير المحافظة منها، وكأن من يبثها ويعدها لا يُلقي بالاً ولا اهتماماً ، لمن يجلس أمام شاشات التلفاز من صغارٍ وكبار و مراهقين وشباب حتى لو كانوا من أبنائه وبناته .

ويطالعنا نوع آخر أيضاً ، ويبدو أنه نوعٌ يستغل التكنولوجيا لأبعد الحدود ، فهو يسخرها لسلب أموال الناس”عينك عينك “، ببثه لبرامج النصب والاحتيال ، ويكون ذلك ببثه لبعض البرامج الملفقة التي يطلق عليها الثقافية، والتي برأيي لا تمت للثقافة بأي صلة أصلاً ، ففيها مزج دائم بوسائل الإغراء ،وميوعـــــة المذيعات ولباسهن ، أما عن طريقة التحايل فهي بعرض سؤال سهل ، يُطلب بعدها من المشاهد المسكين إرسال رسائله القصيرة على وجه السرعة ، أو أن يتصل بالفضائية لترك اسمه كي يكون من الفائزين ، ولكن ما يحدث بعد ذلك، هو أن يستلم الخطوط متصلين غرباء لا يفقهون شيئاً – أو هذا ما يبدو لنا – فيضيعون وقت البرنامج عمداً ، ويجيبون إجابات خاطئة ، ويماطلون و يماطلون ، ويخطف آخرهم نهايةً جائزةً وهميةً كبرى ، وتضيع بذلك الأموال على المشاهدين .

ولا يغيب عن بالنا نهايةً لذكر هذه الفضائيات ،أن نعرج على أمر ما يدعى شريط الرسائل القصيرة ، والذي أصبح جزءً لا يتجزأ من شاشة التلفاز هذه الأيام ، وهو الذي يستمر باستمرار فترة البث اليومية كتجارة رابحة دائمة للفضائيات وشركات الاتصالات ، ولكن ما يحدث هو عرض أو إفساح المجال لبعض المشاهدين كي يتبادلوا خبراتهم في طرح الجديد من الألفاظ السوقية العفنة وأفكارهم المهترئة ، وفي ذات الشريط أيضا ًيفسح المجال لتبادل ارقام الجوالات ، تحت مسميات براقة مثل تبادل الآراء ،أو التعارف البريء ،أو الحوارات الهادفة البناءة ، وكل ذلك أمام العيان من المشاهدين .

نعم ،إننا أمام كل ما ذكرت _ولعل المقام لا يتسع لذكر المزيد _في وضعٍ لا يطاق ، ولهذا فإننا بحاجةٍ بالتأكيد لضبط ما يبث عبر الفضائيات ، وحسبنا وحسبها أنها الأداة الإعلامية الأولى الفعالة ،التي تستطيع الوصول لكل بيت وفي كل وقت ، و يكفينا أيضاً أنها من تقتحم البيوت اقتحاماً ودون استئذان، فهي مرة تدخل علينا متسترةً بأسماءٍ جميلةٍ تختار بعنايـــــــــة ، ومرة أخرى تتخفى بين فضائيات أخرى حاملة نفس الاسم أو الشعار .

ولذا نتمنى أن يصب اجتماع وزراء إعلامنا العرب في هذا الاتجاه ، وأن يساعد قرارهم هذا في لجم الفضائيات الدخيلة، ونتمنى أن يكون هذا القرار شرارةً تشعل ناراً شعبية لا تنطفئ حتى تحرق الهشيم وتبقي الزرع الأخضر من الفضائيات ، ونمني النفس أيضاً أن لا يكون الهدف من وراء هذه الوثيقة وكما يقول الجميع ،تكميم أفواه الفضائيات الحرة الشريفة، التي تسير على نهج النقد البناء للحكام و المسؤولين ، ولعلنا و كمجتمعات عربية تعودنا على محاولات السيطرة وتكميم الأفواه من قبل الحكام فهذا أمرٌ أكثر من وارد .
وكائناً ما يكون ،فهذا الاجتماع والوثيقة برأيي يشكل فرصةً مهمةً جداً ،لتسليط الضوء على الفضائيات المنحلة ، وكشف القائمين عليها ، وخلق مقص رقيب جديد من صنع ٍ عربيٍ أصيل ليوغل في استئصالها وبتر برامجها الرخيصة ، وفرصةً أخرى أيضاً لنا نحن المشاهدين كي نقف بجانب إعلامنا الهادف البناء ، ونسانده وندافع عنه ونبرز دوره ونعلي شأنه .
ويبقى أن نقول ، دعونا نتفاءل بالخير دائماً فمن يتفاءل بالخير يجده ،وليستقر في أذهاننا وليكن في يقيننا دائماً ،أن إسكات الحق درب من دروب المحال .

ومازال العراق بيد دراكولا العصر “مصاص الدماء” .

تمر علينا في كل عام أيامٌ أصبحت تدعى أعياداً ، أطلق عليها مبتكروها أسماءً جميلة ً جذابة ، وخصصوا لها مراسم ومظاهر فتانةٍ، راحوا يلهون فيها ويمجدونها…. حتى غدت جزءً لا يتجزأ من سياق حياتنا …. جعلوا منها عيداً للأم، وعيداً للمعلم، وعيداً للعامل، وعيداً للمرأة، وعيداً للحب، وعيداً للطفل، وعيداً للأسرة…. ليس هذا وحسب، بل أكثر و أكثر…..أعيادٌ أخرى بمسميات أخرى، وبطقوس أبهى وأغرب … فالناظر الى أيام السنة يرى كم هي مكتظةٌ بأعيادها، أن لم تغدُ جميعها أعياداً…. و لو قدر لهذا الناظر جدلاً، أن يكون من خارج الكرة الأرضية، لحسد سكانها على كثرة أعيادهم، أو لعله فكر حينئذ، في ترك موطن سكناه أياً كان، وأتى بنفسه إلينا، ليشاطرنا سعادتنا العفوية، وأفراحنا الأبدية الدورية…..
لكن الواقع غير ذلك …والصورة الحقيقية أبشع بكثير… هذه الأرض مثخنــةٌ بالجراح، مليئـةٌ بالظلم والظلاّم، ضيقةٌ على أهلهـا، يوماً تلو يوم، تزداد أوضاع أهلها سوءً فسوءً فبؤساً، ويكثر القتل فيها، والشرور والأشرار، وهي على هذه الحال مليئة بالمتناقضات…
كيف لا؟! ….
ونحن نرى ما يحدث بيننا، وليس ببعيدٍ عنا…في إفريقيا …وفي العراق …وفي فلسطين …وفي أفغانستان …وفي الشيشان … وفي كل مناطق القهر والظلم في هذا العالم …
ألا نرى أولئك الأطفال الجياع المرضى في إفريقيا ؟…هلاَ نظرنا إلى أحوالهم…و قارناها بأحوال إخوانهم البشر في أوروبا مثلاً، ورأينا الفرق! …ثم دعونا هناك، ولننظر إلى الجهل المتفشي في هذه القارة السمراء ، ولنقارنه بمستوى العلوم والمعارف، التي بين أيدي غير سكان هذه القارة من البشر، ولنر كيف كانت نتيجةُ قسمةِ تلك التركة البشرية المتراكمة، والتي شارك في الوصول إليها كل البشر _ إن لم يشاركوا فيها كباحثين شاركوا فيها كعينات _ …. كيف قُسمت بطريقة مجحفة، فهي حكر في أيدي بعضهم، حرامٌ على غيرهم، حتى لو ساروا في الأرض عراة…
ثم لننظر إلى أحوالنا هنا في فلسطين …ولننعم النظر إلى المحتل الذي لا يتوقف لحظةً عن إيذاء وقتل أصحاب الأرض … فهو في كل يوم، ينتهك الحرمات، ويستحل المقدسات ، وينهب الخيرات،والكل عنه في هذا العالم، ما بين داعمٍ ومؤيدٍ أو راضٍ …
ثم لننظر إلى ينبوع الدم ، بل شلاله المتدفق بلا انقطاعٍ في العراق، ..ولنتساءل أليس من يُقتل هناك هم من البشر أمثالنا، وأمثال قاتليهم ؟….ألم يكن لديهم أحلامٌ وآمال؟ …ألم يكن لهم بيوتٌ وأسرٌ وأطفال ؟…ثم لماذا يقتلون أصلاً؟ … ألم تكفل لهم كل الشرائع والقوانين المتعارف عليها، الحق في الحياة ؟…أم هم في نظر هذا العالم، ليس إلاّ مجرد أرقام ؟!…
دعونا ننظر إلى أي مكان في هذه الأرض، ولنلحظ بأم أعيننا كيف يستشري الظلم بين الناس ويُدعى عدلاً… ويُعاب الحق ويُدعى ذلاً…وتساق الضحية_لا المجرم _ إلى حتفها، ويُدعى ذلك نصراً …
ثم نظرةٌ أخرى إلى ظلاّم وطغاة هذا العالم ، كيف أصبحوا يلبسون لباس العُبّاد والتقاة …كيف يسيطرون بل ويستعبدون غيرهم من البشر… يحصدون ثمار عرق جبين البسطاء، ويسرقون لقمة العيش من أفواه الفقراء…لا، بل ويخرجون علينا في كل يوم، بقوانين جديدة لا تزيد القوي إلاّ قوةً، والضعيف إلاّ ضعفاً…طبعاً…فهي من صنع مبتكريها الأذكياء!…
لا أبحث عن المثاليات ، ولا عن خلود الذات ، وأدرك أنها الحياة، فرح وحزن ، وسعادة وألم ، وهي البداية ذات النهاية، وأنها الامتحان الأصعب ، الذي يحتاج إلى الجد والجلد والمثابرة … وأنه لابد من الموت …ولكن ….
ألا يحق لسكان هذه الأرض _وكل سكانها _ أن يعيشوا بأمان على نفوسهم وأرواحهم، ليس بعضهم بل كلهم ؟… ألا يحق لهم جميعاً، أن يستفيدوا من خيرات هذه الأرض وبشكل عادل ؟… ألا يحق لهم أن يدافعوا عن أنفسهم وممتلكاتهم ؟… ثم أليس من حقهم أن تتساوى فرص العيش أمامهم ؟ …أليس من حقهم أن يتخلصوا ممن زعم الوصاية عليهم، و يستعبدهم وهو بشرٌ مثلهم ؟… أليس من حقهم أن يعبّروا عن سخطهم وغضبهم ،إذا ما انتهكت مرةً حرماتهم ؟ أو سُرقت أقواتهم ؟ أو ديست كراماتهم ؟أو سُفكت دماؤهم ؟ أو انتقصت حقوقهم ؟…
إنََّ الناظر إلى أيام حياتنا ،يرى أن البشر فيها يضيعون أوقاتهم، ويستخفون عقولهم بأمور ثانوية لا تزيدهم إلا بعداً عن هدف الحياة، ومن هذه الأمور برأيي “كثرة الأعياد”…..كثرةُ الأعياد، التي لا تعبر بحق إلا عن عكس الحال التي نعيش، فهي تأتي وتذهب ولا تجلب جديداً سوى فرصٍ ومواسم لكسب التجار ، ومتسحاتٍ أوسع لتضييع الأوقات والأموال ، ولعلها طرقاً أدهى وأخفى، لصرف الناس وإلهائهم عما هو أهم وأنجى، استخدمها ويستخدمها أعداء الإنسانية وناهبو هذا العالم، الذين لا ينفكون عن وصف انفسهم بأنهم للحقوق حماة، وللخير والأخلاق رعاة …
إن الأحرى بنا كبشر أن نجعل مما سميناها أعياداً في حياتنا أياماً للإنسانية …نعم ،أياماً للإنسانية… وللبشرية جمعاء، أياما ًنتفكر فيها، نحن البشر، في سبب وجودنا وغايته…في سر الخلق وروعته …في خالقنا وقدرته… في رسائله وقرائنه البينة … في طرق الحلول ومناهج العيش الموجودة الشاملة… في الدلالات والظواهر الموحية … في ضعفنا وعجزنا … في إطراقنا، وعزوفنا، وصدنا للامتثال لله ولأوامره …. في جشعنا، وطمعنا …في ظلمنا وقهرنا لمن هم دوننا …
ألا تدعونا كل المصائب التي بيننا لذلك ؟… أم أننا ننتظر اجتراع المزيد ؟ لهذا ولكل ذاك فلنجعل من أيام أعيادنا وأيام عمرنا جميعها،أيامــاً للإنسـانية.

بشعاراته الرنانة وبسيره على نهج رفيق دربه دائماً يتغنى ، محمود عباس الرئيس الفلسطيني الحالي أو “أبو مازن ” كما يروق للعديد من أنصاره أن ينادوه ، الشعارات التي يرفعها كثيرة ومنتقاة ، ومن أهمها السير على خطى الرئيس الراحل ياسر عرفات.
استوقفني هذا الشعار “على دربك سائرون” شعار جميل ، ولكن هل هو حقيقة ؟
ما أجده أنا و كمواطن فلسطيني هو عكس ذلك تماماً ، والأولى برأيي من أحدهم إذا ما أراد أن يحذو حذو شخص آخر في مسلكه أو قوله ، الأولى به أن يشكل هذا الشخص الآخر بالأساس و بالنسبة للأول قيمةً عليا و مثلاً أعلى أو مصدر إلهام يستحوذ على النصيب الأكبر من التتبع والاهتمام ، ولكن كيف بنا ونحن نرى محمود عباس وقد تجاهل أمر التحقيق في شأن تسمم وموت من يدعي أنه مثله الأعلى ، كيف بنا أن نصدق أنه على نهجه سائر ! لست بصدد البحث عن الفوارق بين الشخصين ولا عن الأمور التي تنكر عباس بهــا لعرفات والتي تدلل على ماقلت، ولعل جهدٌ صغير سيجعل أي شخص متابع للشأن الفلسطيني يقف على الكثير منها .

أود أن أذكر هنا، ما خطر بنفسي عندما أصبحت زيارات الرئيس عباس تتوالى على ما يدعى منزل أولمرت في القدس، لقد تذكرت حينها واتذكر كلما أسمع عن زيارة جديدة ذلك الخبر الذي استمعت إليه قبل سنين وكان مفاده “أن الأحوال الجوية القاهرة حالت دون تمكن الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات من العودة من بيت لحم إلى رام الله بواسطة طيارته المروحية الخاصة ، وقد اضطر الإسرائيليون حينها وعلى مضض من السماح له بالمرور من حي من أحياء القدس أثناء رجوعه اضطراراً بواسطة السيارة وكان ذلك ليلاً “. أتذكر حينها كيف تناقلت وسائل الإعلام هذا الخبر وكيف كان مثيراً أن تسمع أو أن تقرأ أن ياسر عرفات زار القدس ولو لربع ساعة ، ولو حتى دون أن تمس قدماه ثراها أو يصلي بها . أتذكر كيف كان الخبر بحد ذاته محط اهتمام للصحافة ، وكيف تلاعبت به بعدئذ كعادتها وجمعت هذه الكلمات مع بعضها “عرفات والقدس” بأسلوب يوحي وكأن القدس قد تحررت .

نعم ، هنا تكمن المفارقة أو تكمن الفجوة أو سمها كما شئت ، الرئيس عرفات ومع تحفظي على شخصه كان ممنوعا من الدخول إلى القدس ،وكان حلمه الذي راوده طويلاً أن يزورها وأن يصلي بها، بينما الرئيس عباس يذهب وبصحبة رفاقه _ولعلي أجدهم رفاق سوء _، يذهب إلى ما يدعى بيت أولمرت في القدس ، وليس لمرة أو مرتين وهذا ما جاهر به الإعلام إنما زيارات أسبوعية متكررة .

أليس كل هذا يدعونا للقول أن الرئيس عباس مختلف عن عرفات وأنه لا يسير على نهجه؟ كيف لا؟
وهو يسمح له بزيارة القدس بينما منع عرفات .

ثم ألم تكن نهاية عرفات الموت دفاعاً عن ما تبقى من مبادئه ؟ إذن يا من تصر على قول ” لا” ، كيف بعباس يحيى الان وهو يحمل نفس المبادئ ؟
ما أريد قوله نهايةً ، أن الشعب الفلسطيني لا يمكن أن تنطوي عليه مثل هكذا شعارات وهو يعلم كل الحقائق ، وأقولها بالعامية “هاتوا غيرها ، قديمة وما بتمشي علينا “!.